印度女作家：身为印度女性 我却更愿生在中国

帕拉维·艾雅尔：身为印度女性，我却更愿生在中国

克日，印度女作家帕拉维·艾雅尔在美国《NOEMA》杂志撰文较量中印女性糊口状态，指出中国女性相较于印度女性更容易享受到医疗保健处事和受教诲的时机。同时，她也对中国今世施行的一些政策和社会现象有所品评。对她的小我私家想法以及评述用词，调查者网不表认同，翻译本文谨供读者参考。

[文/帕拉维·艾雅尔 译/调查者网 由冠群]

纵观汗青，中印两大亚洲文明的女性都有过凄惨的糊口经验。在中国，年青女孩的双脚会被扭断，然后绑缚成貌似吸引汉子的形状。而在印度的某些地域，印度女性会被架上柴堆与死去的丈夫一起火化，这种做法被称为“萨蒂”。在这两个国度，有各类俗语把女性比喻成动物，讥笑她们的智力，甚至哀叹她们的存在，这些俗语直到此刻仍在传播。

好比，有一句中国俗语是“最毒不外妇人心”。印度现存语言中有多种发源自梵文，而有一句梵文成语就告诫人们不要相信“河道、有爪动物、有角动物和姑娘。”嫁出去的女儿在汉语里被形容为“泼出去的水”，意为没什么用了。在印度南部喀拉拉邦（该邦外貌上照旧印度最先进的邦之一）利用的马拉雅拉姆语中，糟糕的形势被比作“一个方才生出女婴的家庭。”

诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森（Amartya Sen）在1990年为《纽约书评》（New York Review of Books）撰写了一篇被遍及引用的文章，他在文中指出，全世界有1亿多女孩失踪，这些失踪事件大多产生在印度（3700万人）和中国（4400万人）。在出生时，男孩的数量就自然多过女孩，因此，在自然条件下，每出生105个男孩就会对应出生100个女孩。但现实环境却并非如此，在那些重男轻女的国度，选择性打胎就意味着会有数百万女孩永远不会出生，并且相对付男孩，还会有数量不成比例的女孩死于营养不良或恶劣的医疗条件。

印度警方补救的被拐卖女童 图片来历：新加坡亚洲新闻台视频

从2002年到2009年，我在中国住了七年，为印度某大报报道中国的“崛起”进程。自此期间，中印两国人最常问我的是一个既大而化之又清晰明晰的问题——“哪个国度更好？”我更喜欢哪个国度呢？做一其中国人更好照旧印度人更好？

假如不思量每小我私家的现实糊口，这险些是一个无法笼统答复的问题。把普通中国人和广州的贸易富翁等量齐观，就像把印度恒河平原的贱民（“不行打仗者”）收粪工和班加罗尔的软件工程师等量齐观一样，都是错误的。思量到有许多无法回避的限制，我拒绝被迫给出一个明晰的答复，但即便如此，我也愈发（意外地）认识到，在性别问题上，我更倾向于中国而不是印度。中国女性虽然糊口得也不容易，但这个“不容易”却是相对的。

从赛珍珠代表作《大地》中受尽熬煎的主人公阿兰，到作家张戎那位年仅2岁就被缠足的外婆（张戎在她的脱销家史《鸿·三代中国姑娘的故事》中具体描写了这一进程），在我生长的进程中，有关中国妇女耐劳受难的故事一直滋养着我的文学想象力。

因此，当我在2002年夏天抵达北京时，我当即留意到了从中国女性身上披发出的精力活力，我对此毫无思想筹备。中国女性在民众场所的行为方法是不行能呈此刻印度大大都地域的。她们没有为了避开途经的汉子而躲躲闪闪地走路。她们也不回避眼光打仗。她们响亮地按着自行车铃。她们时常闲逛。她们还经常硬挤到步队前面。

譬喻，我发此刻北京碰着一位女出租车或公交车司机的大概性要比在伦敦或洛杉矶时大得多。在我所居住的谁人小区，居委会由威严的大妈们构成，她们梳着毛泽东时代的发式，随便瞅一眼就能让不守端正的住民乖乖听话。在机场，汉子们被女安检员搜身，一脸例行公务般的绝不在意心情。

中国机场的女安检员会直接走过来查抄我，这与印度的环境形成了光鲜的比拟，印度机场的女搭客会单独排成一列走进挂有帘子的包厢，在那会有女安检员搜身查抄。令我恼火的是，整个进程都是强制性的，但却只有一条密斯行列，而男性行列却有许多几何条。

我曾经想在新德里机场抗争一下，其时女搭客排成了长长的一列，有些列队的女性还要应付喧华的孩子，而男性行列却相对人数更少一些。于是，我提出让男性安检员查抄，以加速安检速度，因为我要误机了。其时就仿佛我要被扒光衣服为候机搭客跳裸体舞一样。一位安检官训斥我说：“密斯，这不切合印度的文化习惯。” 最终我被训的无话可说，不得不排到了女性步队的后头。我其时多但愿本身是在中国啊。